飘哥织围脖

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常人、能人、有功过之人，均应一视同仁，以诚相待。平等待之，礼貌待之，以诚待之，这是为人的准则。以貌取人者，是俗人；以衣取人者，是庸人；以官取人者，是小人。无论地位尊卑、年龄大小，有功还是有过，均能以诚待之，方为容人。容人才能得人得心，容人者方能为他人所容。

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好话坏话刺耳话声声入耳，容言是一种气度，一种风度，一种大度，是胸怀坦荡。容言要有勇气，没有勇气则听不得诤言；容言要有耐心，没有耐心则听不到真言；容言要有智慧，分得清哪是良言哪是谄言；容言要有气量，听得进甜言蜜语，容得下直言不讳。容言，才能广开言路，集思广益。

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易事、苦事、难事、好事、窝囊事，事事皆能装心中，一丝不苟地去办。易事认真办，苦事用力办，难事用心办，好事朝更好的方向去办，窝囊事要理智地去办。认认真真，踏踏实实，勤勤恳恳地做好每一件事，不因其易而轻视，不因其苦而放弃，不因其难而退缩，不因有功而自傲，也不因无过而自喜。

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兴教寺也称护国兴教寺，西安城南20km处，唐代高僧玄奘法师长眠于此，为全国重点文物保护单位。今年4月，当地政府称因为丝绸之路申遗需要，通知兴教寺限期整体拆迁。唐僧历经81难，没被妖魔鬼怪吃掉，死后却难逃强拆。XXX，当心二师兄拿九齿钉耙挠你。
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般若是指向人生正途的光明法炬，是透彻宇宙真相的智慧。有般若，能照见缘起性空，能洞悉事物无常无我。法无般若为世法，法有般若是佛法。布施有般若，能三轮体空；持戒有般若，能饶益众生；忍辱有般若，能无生法忍；精进有般若，能奋而不懈；禅定有般若，能证悟觉道。

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2005年8月 与球站在雅安碧峰峡

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气质是一个人修养的外在体现，是内在的不自觉外露，不是表面文章，自己装不出来，别人捧起来。如果想提升自己的气质，除了穿着光鲜、说话得体之外，还要不断丰富知识，修炼德行，陶冶情趣。说白了就是要：多看书、勤思考、重品味、调心态、正衣冠、慎言行。

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三味书屋的“三味”指的是：古人对读书的感受，“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢，”三种体验合称为“三味”。意思就是：读四书五经之类味好比吃米面，是食之本；读史记味如喝美酒吃佳肴；读诸子百家之类的书，好比烹调中的佐料一样。

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《西游记》中孙猴子和红孩儿PK，红孩儿把自己鼻子打破流出鼻血，随即口中喷出了“三昧真火”。何谓 三昧真火？古籍有云：吾有真火三焉，心者君火亦称神火也，其名曰上昧 ；肾者臣火亦称精火也，其名曰中昧；膀胱者民火也，其名曰下昧。聚焉而为火，散焉而为气，升降循环而有周天之道…。
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“三味”也是佛语，梵文samadhi的音译，原先是说诵读佛经、领悟经义的三重境界：一为“定”，二为“正受”，三为“等持”，意为：诵经之前要止息杂念，做到神思安定专注；领悟经义态度必须端正，具有百般恭敬的虔诚；学习过程中要专心致志，保持始终如一的精神。
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在今天的“艺行大爱-徐州书画祈福芦山慈善拍卖会”上看到王寄舟先生的两幅花鸟。王寄舟(1914.3-2003)，徐州人。擅长版画及花鸟画。师从于萧龙士、王琴舫、李可染、王肇民。抗战期间发表多幅进步木刻作品，1949年列席第一次全国文代会，1948年起从事美术教学直到离休。生前为中国美协会员、中国版画家协会会员、江苏省版画家协会顾问、徐州版画研究会会长、徐州市老年书画协会会长。

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尉天池，安徽砀山人，1960年起在南京师范大学美术系从事书法教育工作，1986年晋升为我国第一位书法教授。尉天池先后师承沈子善、林散之，书学篆、隶、草、楷、行诸体，尤擅行草，书风苍劲浑厚，潇洒豪放，秀逸清奇。现为中国书法家协会顾问、江苏省书法家协会主席。

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“爱不重不生娑婆”。因为有“爱”，我们执着不舍；因为有“爱”，我们无法出离；因为有“爱”，我们无法解脱；“爱”是一切烦恼的根源。佛法教导我们认清楚“爱”的本质，从爱中得到提升与超越，也就是将小我的爱提升为大我的爱，将众生的爱提升到菩萨的爱，将俗情转化为悲情。
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小和尚问师父：寺庙里为什么只敲木鱼，而不敲其他东西呢？师父笑道：你看过水里的鱼儿吗？知道它们夜晚怎么睡觉的吗？小和尚摇头不知。师父又道：鱼儿们昼夜都不闭眼睛、不眠不休的，所以寺庙用木鱼做法器，是提醒我们要努力精进。人生苦短，不要放逸、沉迷。
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星云大师墨宝
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