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发表于 2009-9-14 14:23
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一、人之痛苦,在于追求错误的东西。
' t3 L/ Q& R {: i, l7 D 二、说别人让你痛苦,不如说自己修养不够。 ( C( O7 A1 A y, b9 E
三、你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
$ d9 \% w: P9 t) h; b& V5 D 四、好好的管教你自己,不要管别人。
" l$ s, ]( Q6 j 五、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。 " O* L% C0 D7 H* f( A' c
六、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行如何?自己懂得人生多少? $ @# G( L8 L: j0 }6 P
七、对自己的良心交待,不是做给别人看的。
' R' b/ c ^5 ~3 E; c( Q. ] 八、福不够的人,就会常常听到是非。
& {7 F/ T, I3 ~ 九、修行是点滴的工夫。
( r7 I' f$ u- m* l' r# t 十、在顺境中修行,永远不能成功。 : }; V* v$ j5 C2 H! S$ c
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
. h8 w6 E& F, c8 O; X 十二、你随时要认命,因为你是人。
$ D: T( G% I" E* Z6 R 十三、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
5 T+ k2 D; ]1 ^% i% t' P 十四、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
* u* w" Z- a0 \+ U 十五、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
# ~3 @7 U: Y! N$ U h 十六、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
9 P: P) U6 [/ i0 t! ` 十七、今日的执著,会造成明日的后悔。 $ Q2 O3 T: v5 Y! O& K
十八、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
1 o; g: o$ `9 ?7 o8 }6 R' k) p* j 十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 ! Y7 `$ F: @# y$ w7 }, i
二十、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
: j" n) `' k9 d( t; x% \) o& z 二一、内心没有分别心,就是真正的苦行。 # H7 h) M t+ `+ A5 Z! {2 i
二二、第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己。 C. t. {% X% z4 B6 ?* t7 F
二三、你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔。
# K8 M2 ]% W3 y' R5 o6 v$ N* I 二四、业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。
: h, S7 n9 P9 O 二五、每一种创伤,都是一种成熟。
) n" k5 P8 P' H/ y. ]& c 二六、当你知道迷惑时,并不可怜, 当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
+ K7 Y9 i, H! X7 j' r 二七、狂妄的人有救,自卑的人没有救。 ' q+ {" K1 n) K$ G; \. E! A& C
二八、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
9 i! Q6 p) Z U0 E5 X* l: m9 y 二九、一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。 $ q" W j) u- k# S6 ~9 x
三十、当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么? : |9 f4 V6 F+ M3 a7 H, T
三一、未学佛的时候,你看什么都不顺。学佛以后,你要看什么都很顺。 * l: S! u% B! U4 Y+ Q8 X8 j7 Q
三二、要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。
5 U% M2 v0 p" Z: c 三三、承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。
& J$ v' ?) a2 r# i 三四、修行就是修正自己错误的观念。 2 E9 d' h, R E( |! J" r& D
三五、医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。 : h( }6 F2 e" A$ x5 M5 H2 I& l2 q
三六、一个人不能从内心去原谅别人,他就永远不会心安理得。
! j6 Y/ Q8 u0 V' Q4 k 三七、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
- v" y6 e5 \4 v- H7 L) U5 I 三八、毁灭人一句话,培植一个人千句话,多口下留情。 $ }6 F2 x$ G1 X0 P5 q
三九、劝告别人时,不顾及别人的自尊心,再好的言语都没用。 4 q% [3 o s0 y+ b/ k
四十、不在智慧中夹杂着傲慢。不使谦虚心缺乏智慧。
. r n% k- x8 h. D% x* H. y* B3 s 四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?疯狗咬你一口,难道你也要趴下反咬他一口吗?
' | Y% S' d% n1 j. T0 T0 i 四二、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。 5 x: u( J+ G, \. D* I2 E! n: R
四三、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。 . ]+ b5 Y/ l3 J X1 S$ }7 {: p z
四四、多少人要离开这个世间时,说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊! ( t6 j. o. }+ l" t& V8 H; y) f# n
四五、恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。人们至死在执著追求。 & y2 |2 z2 `5 l9 S, ]/ x
四六、请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。 . B4 N6 k/ C) Q% b7 z" X
四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 $ v8 t$ c- ]$ h7 \$ \ b1 }
四八、能说不能行,不是真智慧。
* |: c. B7 G7 e5 Y 四九、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
; @& |! }- h" D& M# s2 D6 ]$ ^$ s6 @ 五十、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢? ' H8 `6 W* x, \: n8 z
五一、得不到的,一直以为是美好,那是你了解太少,没与他相处在一起。深入了解后,你会发现不是想像中美好。 ( j: }8 A; O1 b: Z3 B* d- ^
五二、这个世间只有圆滑,没有圆满的。 - b$ H" S x, r* ?$ \4 O) q2 o* f
五三、修行要有耐性,甘于淡泊,乐于寂寞。 0 g6 j' \* C6 T3 j
五四、活着一天,就是有福气,就该珍惜。当哭泣没鞋子穿时,我发现有人却没有脚。
2 d1 j b6 v8 Y" ~! A 五五、多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?
/ x) Y: L% O' T/ I 五六、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的。
9 R, T. E* i$ D2 M6 x, ^# \ 五七、欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横死在你刀下众生有多少? 6 X) ]8 e. e7 P4 j X. {5 J
五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
6 m! K/ G, R: r/ c 五九、每一个人都拥有生命,并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,对他是一种惩罚。
1 W+ s3 R3 Y; Z6 r# o" I- ? 六十、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。 - A( a+ P1 T) `7 }. v, G
六一、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
* v) d- b1 H3 A3 E 六二、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。 / j4 x' T1 m: y$ q
六三、不要太肯定自己的看法,这样比较少后悔。
- O& Q$ l K: o, h4 a+ C 六四、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。 0 L* A. E8 x$ u `2 `6 {& ^ E, j
六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
# Y& h9 w a# z& N9 Y! O 六六、世间的人对法律负责任。修行的人对因果负责任。 6 Y) O7 M- L3 t- d; U
六七、贫穷的时候,你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东西等,这也是一种布施。 5 a8 y) P8 {& A9 }' @' t/ R
六八、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。
' x: K/ b/ T! x x; y4 K+ e 六九、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
) b( A) `& c. ?7 } r 七十、多讲点笑话,以幽默的态度处事,日子会好过一点。
! ^* P1 B+ P1 @' P9 k 七一、与人相处之道,在于无限的容忍。 9 P6 [; }$ P' k; X7 p- t/ q0 a
七二、不要刻意去猜测他人的想法,没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
) f* L# p8 g: l# s, ?* Q 七三、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。 ! ~! B q0 k3 W; R" U
七四、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。 , f6 o. }6 `/ Z
七五、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。 ; o3 `( [5 y" B8 l/ R0 i5 M
七六、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。
) ]) d1 I4 \5 Q h" U 七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
& ~- }! M2 @& X* k p9 H" Y7 _ 七八、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。 " F( U' s6 f1 _) p0 t
七九、你要感谢告诉你缺点的人。
( s6 Y, K- G1 |2 D8 S# I# S. t+ k4 b 八十、能为别人设想的人,永远不寂寞。
; L" ^2 h: F( D( f6 a 八一、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
4 O5 ?' V; @, }" `% k 八二、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。
0 q/ Z& D9 @7 u2 _+ W 八三、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
% p; z, g' q ~$ |; m 八四、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。 , ? s0 J2 X5 m2 A' c
八五、永远扭曲别人善意的人,无药可救。
; t( }* H3 A# W 八六、人坏,只是习气罢了,每人都有习气,只是深浅不同。他有向道的心,就原谅他,不要把他看做是坏人。 / E0 s& u/ U: J5 s1 G. l
八七、说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢? : M! f8 m7 g; _$ F: ~; |, p
八八、其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。 + H2 h/ D" _$ J2 u* W
八九、没有不被毁谤的人,没有被赞叹的人。话多话少,别人都要批评你;沉默,别人还是要批评你。
) P8 N y" W4 V4 v5 [7 U8 a 九十、夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会进步。 + x* F* \7 ]7 l9 a5 P# V1 v- h, K, D/ P
九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,为何不现在就布施给真正需要的人呢? ( s* k- |8 Y) q% V! V, @% \
九二、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
7 O; W$ Y+ P) k1 c0 V 九三、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。 * ~. u6 d9 l4 R9 ^2 _
九四、能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。
! @- m! i5 |" m 九五、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。
& q9 F: Y/ O" U) i& q' A 九六、沉默是毁谤最好的答覆。
% z4 z- Z( @" c$ Q 九七、对人恭敬,就是在庄严你自己。
- S% F: ?$ ~% A0 P1 i8 s8 a2 h, |$ ] 九八、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。 九九、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。 ) T# R* K, r. _
一○○、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。 : o& Y" D# b4 u' A2 b- D
一○一、不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。 2 N' m4 @; K* v+ K8 {( j1 R+ \+ @9 v- j
一○二、别人讲我们不好,不用生气、难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用?
1 y% x. j- _! v 一○三、自己明明对,别人硬说你不对,也要向人忏悔,能忍才会进步。明明你对也向他人求忏悔,就是修行了。 9 E) V, v6 [- ^/ c+ r' I7 N
一○四、当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。
' A, O4 `. r: L) O7 Z7 ^ 一○五、不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。 3 G/ y" F7 s! z1 O- a5 C$ s, f/ Q
一○六、愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。
/ j6 M1 o( M1 s1 T& M6 Y+ S% g 一○七、别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。 M3 x4 @$ F2 w9 ?$ s. }# p F
一○八、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。 ; q) r' z# y: d
一○九、慈悲是你最好的武器。
8 W" {0 ?6 {/ i7 H) z I 一一○、只要面对现实,你才能超越现实。 , d) T+ T3 t7 M( _6 B5 f
一一一、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。 " a5 l7 ]6 q* e' c- q7 i+ v
一一二、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
S& j* d. l0 Z( q 一一三、学佛就是在学做人而已。 ; C$ a N7 [# `# B# K
一一四、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。 4 |" y7 n1 d3 P$ p- K! ^
一一五、有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?
/ J) v/ F# D+ t1 B 一一六、不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。
0 V3 a, I( u4 q' }3 q* } 一一七、勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。 2 A, \9 y# X4 r# ]# W
一一八、感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。
* G2 \- X! Z& |1 u& ? 一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。 - w" ~) R3 `" x( y1 C; A
一二○、学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。 0 `0 _9 F. A' C9 c8 Z/ y" O
一二一、佛陀从不勉强别人,只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶要自己选择,生命要自己掌握。 2 b7 E4 `+ m6 v# N# E8 c3 D
一二二、所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
' D5 b4 v3 X) |; Y; e4 n! b 一二三、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
1 {0 z+ j5 M! o4 A, g/ V9 w; X 一二四、一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。
3 X2 R# c% o4 i$ d& i% l 一二五、是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?
/ _. A- T$ \# y" D 一二六、真正的布施,就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。 3 F0 M" x. I; m: C, k+ F
一二七、如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。
; a. r+ S6 ~& c4 ^3 ? 一二八、要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。
9 Z: T) ~1 n$ i1 s; a+ t! Y! U) o 一二九、所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。
! }2 g$ g# ?# g- }3 j 一三○、一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。 % r, P6 M" d; D% ]" N6 ~* r
一三一、了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣,因为生离死别是必然的。
1 _* y) ~ U/ | I8 G- n 一三二、虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。
) S x {; a" \ 一三三、若能一切随他去,便是世间自在人。 ' p j1 E1 t0 h5 n5 | G% Y
一三四、希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。
0 |7 R _! H( F& S 一三五、你每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”,你发现一种不可思议的力量,试试看,很管用的。 0 D, t8 r0 t5 N0 t1 X
一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。 : G% k) H" H, B, M
一三七、因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。
/ ~# `. r) D* W2 r3 o 一三八、我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。 3 Z3 O0 D9 N! d; w7 f& }
一三九、无事莫把闲话聊,是非往往闲话生。
- b, a" K: l! t- R( T 一四○、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
9 B8 x) C2 c& z8 J 一四一、太过于欣赏自己的人,不会去欣赏别人的优点。
/ q) ], C6 t4 r 一四二、活在别人的掌声中,是禁不起考验的人。 5 B" k' M7 E7 i6 m/ \+ X+ D+ W: }
一四三、心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。
9 }6 x$ Z% Z3 v% n ^- ~ 一四四、坏孩子,父母总是比较*心。对于罪业愈深重的众生,我们该特别宽恕他怜愍他,而不应该远离他舍弃他。
9 f, N/ i( z p* Z: I6 l* s( e# z 一四五、只要自觉心安,东西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。 8 g3 {# A% ~- K) K. [
一四六、用平常心来生活,用惭愧心来待人,心来处事,用菩提心契佛心。
9 W: j' A/ |7 M3 ] 一四七、一件东西你肯放手,就有机会选择别的。人心死执自己的观念,智慧也只能达到某种程度。
' D8 a' R& S. }! R9 g 一四八、人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱。
0 ~& Y, [# e' L" ~ 一四九、不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。 ( a8 |/ p {0 T4 M
一五○、不要刻意去曲解别人的善意,你应当往好的地方想。
( j8 c0 V2 Z" ~6 O2 F X& X 一五一、世上的事,不如己意者,那是当然的。
9 r. c% K- e" |2 A. N: d% G# d N 一五二、我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。 2 C7 p8 y, M$ W- q; e$ }6 G- D M
一五三、吃了就一定要拉,人一定要学会随缘放下,否则就会?便秘。 0 C/ \) Z- m# J3 ?
一五四、常以为别人在注意你,或希望别人注意你的人,会生活的比较烦恼。
' J% _# B% C4 ~3 T3 C) x 一五五、我能为你煮东西,但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱,各人生死是个人了。 % h% F& X$ M& Y; c
一五六、看轻别人很容易,要摆平自己却很困难。 8 U0 _' e3 ?1 i! B. a1 Y: v
一五七、人类最大的错误,在于不敢承担圣人的心。 7 G, J6 ^: G1 |" I0 w
一五八、你只管活你自己的,不必去介意别人的扭曲与是非。 4 f w* H) }- E! M+ t% g' w& U
一五九、婚姻中一定忍耐包容对方的缺点,世上没有绝对幸福圆满的婚姻,幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。
0 ~/ W% V9 x. Z+ {. l 一六○、平平安安过一天,那就是一种福气了。多少人今天见不到明天太阳,成了残废,失去自由,家破人亡。 6 h' M4 B4 ?2 m! X
一六一、是非和得失,要到最后的结果,才能评定。 9 ?& y# x- t, t6 C8 a
一六二、你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵,命运它是最公平的审判官。
4 W8 j _! z* ^* |! r, u 一六三、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。 0 u0 k$ n- O5 ?5 }
一六四、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。 / d- R% x+ e4 _* r, ]
一六五、恶口永远不要出自于我们的口中,不管他多坏,多恶。骂他,你心就被污染了,你想,他就是你的善知识。 8 {4 a0 } }- U3 S1 Y' U
一六六、有人跟你争执,让他赢,赢输只是文字观念。让对方赢,你并没损失。赢,他得到什么?输,你失去什么? ' A9 o9 N8 K g. ?) [
一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
* I4 X+ r" ?5 X: P( \) F- @ 一六八、你不要常常觉得自己很委曲,你应该要想,他对我这样已经很好了,这就是修行的功夫。 9 u' K, `! G" E: [' A
一六九、别人可以违背因果,害我们,打我们,毁我们。我们不因此憎恨,为什么?保完整的本性和清净的心。 0 l2 | H$ J4 Q. O7 w2 \
一七○、与人接触时,常问我有什么对他有用?我不能以个人的道德、学问和修持的力量使人受益,等于欠债。
% R+ C1 \/ C U1 S4 r: S 一七一、出家是一生一世的事,修行是多生多劫的事。 5 M- T: q' b% N6 m, o) y& v
一七二、信佛,学佛,不是为自己,乃是为一切苦海中的众生。
: @% e5 i* _6 o2 o. o# Q 一七三、佛不渡无缘的人,不能渡的人,我们就把他当做菩萨来看。 , H- C! D1 c& |
一七四、如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。
. D. S. W$ \( k5 y- j5 s3 X; n. o 一七五、真正的忍是,他欺负了你,对不住你,什么都不及你,你有足够的力量对付他,而你认他只是一时糊涂。 6 o( c( ~6 P, R# F0 T" z
一七六、放眼从累生历劫,一切的众生,谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属?谁不曾做过我的仇敌冤家?如果说有恩,个个与我有恩;如果说有冤,个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢?再就智慧愚笨来说,人人有聪明的时候,也有愚痴的时候,聪明的人可能变愚痴,愚痴的人也可能变聪明。最坏的人,也曾做过许多好事,而且不会永远坏;好人也曾做过许多坏事,将来也不一定会好。如此我们反覆思索,所谓的冤亲、贤愚,这许多差别的概念,自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌,也不是不知好坏,而是要将我们无始以来的偏私差别之见,以一视同仁的平等观念罢了! 9 ^% F) y! _( s/ R- v* z- e
一七七、世界原本就不属于你,你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,非我所属。
" W8 } [$ e/ F4 `6 d 一七八、宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。 ' h/ }9 j; B) M, T- i$ i( H% [7 P' V1 Y' J
一七九、用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可恨。
5 K: F+ a+ h8 I V, C) l% x+ { 一八○、欲为诸佛龙象,先做众生马牛。 : T/ G/ D1 K. D1 y5 b2 E
一八一、我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。 |
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