越野-----越怒江（作业发完）

大于

   碧江县是原怒江傈僳族自治区中部边境县，位于现在云南省怒江傈僳族自治州中部，东与原大理白族自治区兰坪县相邻，西靠缅甸，南接泸水县，北邻福贡县。

       碧江县县城知子罗。她也曾经有过辉煌的历史：1974年以前知子罗是怒江州州府所在地,1986年以前是原碧江县政府所在地。从1912年起,也就是在中华民国始建之年,云南都督府殖边就进驻这里,设立了知子罗殖民公署。1916年改设知子罗行政委员会公署,后改为碧江设治局。1949年建国,成立了包括碧江县在内的各县人民政府。1954年成立“怒江傈僳族自治区”时,这个被称为知子罗的地方便是自治区区政府所在地,下辖碧江、福贡、贡山、泸水四县。1957年,自治区改为“怒江傈僳族自治州”,州首府仍设在知子罗, 直到1974年州政府才迁往现在的六库。同时,知子罗也是碧江县县政府所在地。

       然而, 80年代中期,地质部门根据日益加剧的山体滑坡情况进行了调研,最后得出结论,认为知子罗存在着大面积滑坡,城毁人亡的可能。1986年12月,碧江县被撤销,从此这座74岁的碧江县在地图上和统计资料中再也找不到了。县里1086名干部职工带着他们的亲属到泸水县和福贡县去了,学校教师与学生也走了,居住在滑坡地带的170多户人家、700多人搬走了,一时间建了没有几年的363幢、9万多平方米的房屋全成了空屋……

      上世纪八十年代初，国务院同意云南省委、省政府的决定，撤销碧江县，将其一分为二，划归北边的福贡县和南边的泸水县。碧江县具体撤销是1986年, 划分为北部并入北边的福贡县,南部并入泸水县.具体是:将古登区、洛本区划归泸水县，架科底区、子里卡区、匹河区划归福贡县 。

编辑本段知子罗

        碧江县县城“知子罗”在傈僳语里的意思是“好地方”。是现今怒江傈僳族自治州福贡县匹河怒族乡的9个怒族村之一，坐落在碧罗雪山海拔2023米处的山梁上，比怒江高1000

米。

       它历来是怒江通往内地的茶马古道上的一个重要驿站。新中国成立后，怒江州府和碧江县府都设在这里。随着怒江边公路的开通，知子罗渐失中心地位。1973年，怒江州府下迁到六库镇。1986年，因县城处在巨大滑坡体上，碧江被撤销县制，归并到泸水和福贡两县。县城被拆除一半，成为知子罗村委会，居住着800多名农民和城镇退休人员。

        知子罗是怒江峡谷早期仅有的几个集市之一。居住在更高处、同为乌蛮部落后裔的傈僳族下来赶集，用傈僳语称赞它“知子罗”，意思是“好地方”。

      

大于

当年的怒江州府已是一座废城

大于

鸟瞰神秘的怒江大峡谷

大于

怒江老姆登基督教堂 在怒江峡谷沿岸，只要有村落的地方，我们都可以找到以前法国传教士建造的教堂，并且至今仍在被村民们使用来做礼拜。虽然在峡谷里，居住着怒族、傈僳族、白族、汉族、藏族等，但是他们绝大多数对基督教的信仰却是一致的，只有极少数的人保持着原始的信仰，如傈僳族的东巴教和藏族的藏传佛教　早在1902年，法国传教士在茨中安定下来之后，决心要跨过碧罗雪山，向深山里的贫苦百姓传递上帝的福音。而他们所开辟的路正是我翻越碧罗雪山时所走的路，只是当时山中猛兽的存在，为开辟这条路线增添了艰苦和血腥。传教士们在成功翻越碧罗雪山之后，便在怒江沿岸一带开始传教，


　　老姆登基督教堂
　　每到一个村庄，便留下一到两个神甫，以便传教和建立教堂，绝大部分留下来的神甫从到他们留下来的那一刻起，便决定了他们与这条村庄的缘分，直到升天的那一刻前，他们一直都在村庄传教，从没离开过。而村民们依照神甫的意思，把尸体埋葬在教堂的园子里。因此我们每到一个历史悠久的教堂，它的园子里都有一座建立起该教堂的神甫的坟墓，供后人悼念，除了新建起的教堂以外。所以我们在怒江峡谷里看到有法国神甫坟墓的教堂是历史悠久的教堂，而没有的一般都是新近建起的教堂。

盘金哥

这是边走边发还是~~~断断续续看了好久了,呵呵

蜂鸟

:shutup::shutup::shutup:了！

大于

回复 126# 蜂鸟


    说出来能好受些，会憋出毛病的，哈哈！

大于

怒江州府---六库

大于

六库经云龙沿澜沧江北上到兰坪白族普米族自治县，夜晚的广场上她们跳起了欢快的民族舞

大于

兰坪经维西到久负盛名的香格里拉

大于

　云南香格里拉地处青藏高原东南边缘、横断山脉南段北端，“三江并流”之腹地，形成独特的融雪山、峡谷、草原、高山湖泊、原始森林和民族风情为一体的景观，为多功能的旅游风景名胜区。香格里拉景区内雪峰连绵，云南省最高峰卡瓦格博峰等巍峨壮丽。仅香格里拉〔中甸〕县境内，海拔4000米以上的雪山就达470座，峡谷纵横深切，最著名的有金沙江虎跳峡、澜沧江峡谷等大峡谷，再有辽阔的高山草原牧场、莽莽的原始森林以及星罗棋布的高山湖泊，使迪庆的自然景观神奇险峻而又清幽灵秀。香格里拉生活着藏、傈僳、汉、纳西、彝、白、回等13等种民族，他们团结和睦，在生活方式、服饰、民居建筑以及婚俗礼仪等传统习俗中，都保持了本民族的特点，形成了各民族独特的风情。

大于

我们一路翻山越岭，到了人间圣地香巴拉---乡城县

大于

桑披寺又名甲绒寺，俗称桑披岭，占地1万平方米，建于公元1654年，是闻名藏区的呷登寺的属寺之一。原属噶举派(白教)，在康熙八年(公元1669年)改为格鲁派(黄教)，因九世达赖喇嘛的经师向秋曲扎1811年间在该寺做过名誉主持而名震康区。现存有众多壁画、法器、经书。每年农历10月25日该寺举行燃灯节，这一天是格鲁派(黄教)创始人宗喀巴大师圆寂的日子。届时，信徒们将从四面八方赶来，场面盛大热闹。

大于

　香巴拉王国（Shambhala）传说在青藏高原雪山深处的一个隐秘地方，有   

香巴拉王国

一个被双层雪山环抱王国，那里有雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊、金矿及纯净的空气，这个王国就是香巴拉王国。在藏传佛教中，像“香巴拉王国”这样美丽、明朗、宁静、和谐的“净土”也被称为“香格里拉”。这里天地浩瀚无垠，乱石铺天盖地，憾人心魄，1145个高山湖泊散落于嶙峋乱石间，碧蓝如玉如同天堂之水，吸取了日月精华、天地灵气；她是那么洁净，仿佛少女稚嫩的面庞，璞玉无暇；她是那么清澈，仿佛初涉世事的孩童，透明如玉，景色极为壮观，因而被誉为最后的香巴拉。民居依山就势、错落有致地融于自然环境中，体现了天人合一的理念。远远看去，充满灵气的山谷中，翡翠般的青草绿树之中，是那沉甸甸的田地和隐在密林深处的寨房。

大于

　一条悠长奇绝的山路，穿越尘嚣，向天空延伸；一队队无比虔诚的朝拜者，不辞辛劳，艰难跋涉，只为双脚踏上这块圣洁之地，奉献身心地为之叩首。
　　鲜花和绿草辉映的草场，潺潺流淌的小溪，五光十色的海子古朴幽深，神峰戴冰雪冠冕，披白云哈达，卓然挺立，一尘不染--惊世骇俗的神韵让你不由得匍匐跪拜，将胸膛与大地贴近，把灵魂与天空相融。
　　这就是四川甘孜藏族自治州稻城县的神秘风光--稻城神峰，一个编织神话，更激发诗情画意的雪域圣地。   

稻城县三神山

稻城县位于中国四川省西南边缘，地处青藏高原东南部，属康巴藏区的甘孜藏族自治州。它北高南低，西高东低，群山起伏，逶迤苍莽。