越野-----越怒江（作业发完）

大于

怒族的木屋和天主教堂

大于

横渡怒江桥，踏上茶马古道遗址

大于

茶马古道是指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊，茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，它蕴藏着开发不尽的文化遗产。

大于

身临其境的茶马古道

大于

石门关往前不远，就可以看到一个小村庄偎依在怒江东岸的山坡上，她就是人称“怒江美人”的雾里。雾里前临怒江，后依山谷，抬头见山，低头闻水，山谷间云雾飘荡，村庄里炊烟点点。雾起时，这些参差分布于绿草如荫的山坡上的小屋连同整个村庄便被这淡淡的云雾幻入了诗；雾散后，村庄便被这自然的美景纳入了画。整个小村就在那或隐或显，或明或暗的雾霭中静静地绽放自己的美丽。这样的美景，不觉让人想到了我国古代著名的大诗人陶渊明，如果他能看到雾里，也许，我们就不会为寻找“世外桃源”而苦叹千年了！

大于

云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县丙中洛乡境内的怒江“石门关”奇景，左侧为碧罗雪山，右侧为高黎贡山（5月29日摄）。 怒江流经滇藏交界处的云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县丙中洛乡境内时，江水东岸的碧罗雪山和西岸的高黎贡山之间陡然变窄，两座绝壁从江边垂直而起，直冲云天，形成一道高500多米、宽约200米的巨大石门关口，怒江从石门中喷涌而出，奔泻而下。石门关气势磅礴，雄奇壮观，目前已经成为当地著名的旅游景点，吸引着越来越多的海内外游客前来观奇览胜。

大于

                               神圣的重丁天主教堂

重丁天主教堂是丙中洛名气最大的教堂，到丙中洛的路上就能看到它高高耸立在一片低矮的民宅中。原来的重丁天主教堂是制造“白汉洛教案”的法国传教士任安守仿香港的天主教堂修建的，规模十分宏大，这座教堂几乎花去了任安守一生中的所有积蓄，他死后就葬在教堂旁。

                                            教堂内部

                           法国传教士任安守之墓

                         任安守的安息地，既有贡当神山

                   又有嘎娃嘎普雪山的庇护，真正人神共居之地，任安守真会挑地方

     教堂大门另一侧（山那边就是迪麻洛，重丁教堂、白汉洛教堂、茨中教堂三点一线，遥相呼应）

导读：白汉洛教案

1897年，在西藏察瓦洛一带传教的法国天主教会康定教区司铎任安守窜到丙中洛传教，引起了当地怒族、藏族群众的强烈不满。但任安守用施小恩小惠的手段，收买了丙中洛普化寺的喇嘛兰雀治格一世，买下了白汉洛村的一块地皮修盖教堂。才几年就修起了一幢三坊法国式楼房，霸占了白汉洛村的田地20多亩。丙中洛等地群众曾多次强烈要求驱逐这个洋教士，清政府迫于法帝国主义势力，即令维西厅派出一哨（约80人）清兵给予保护。任安守有了清兵保护后，便有恃无恐地禁止当地群众信奉藏传佛教，诱骗和强迫群众信仰天主教。还规定，天主教徒与不信天主教的不准通婚，干涉群众婚姻，禁止群众请喇嘛打鼓念经，挑拨民族关系，并继续在白汉洛强占土地，强派民夫修盖教堂。任安守的横行霸道，为所欲为，激起了各族群众的强烈反对。1905年7月20日两百多名身背弩弓、火枪，手持长矛、砍刀的怒族、藏族、独龙族群众齐集丙中洛，一路由怒族青年甲旺次匹（普化寺小喇嘛）带领沿怒江南下，赶到迪麻洛河，埋伏在溜索附近，以防任安守逃走。另一路由伍学、戛玛安珠带领，东渡怒江，直奔白汉洛，包围洋教堂，捉拿任安守。当众人冲进教堂时，任安守已落荒而逃；众人群情激愤，一把火烧了教堂。原来任安守已得到风声，早早逃走了，在逃窜途中，又杀害了迪麻洛河口堵卡的甲旺次匹。任安守逃出怒江后，跑到昆明通过法国领事向云贵总督锡良提出了无理要求，要挟清政府赔偿损失30万两银子和派兵镇压，重修教堂。清政府慑于帝国主义的淫威，答应了这些苛刻条件，还以“赏官减银”的办法给任安守以三品道台的官职；赔银五万两，重新修复白汉洛教堂；由普化寺赔偿黄金十两；丙中洛地区群众赔银三千两外，还把迪麻洛、茶腊、秋那桶等地的原喇嘛寺的地产、地租划给白汉洛教堂。清兵进入丙中洛后，将爱国宗教人士丙中洛普化寺总管古洛活活打死，把起事首领戛玛安珠等九人投入维西监狱。为了赔偿银子，贡山的各族群众被逼得家破人亡，苦不堪言。往事已成云烟，如今，终身在怒江大峡谷播撒福音的任安守也只能静静地卧在重丁教堂旁的荒冢里，在自己种下的板栗树下，默默的听着悠扬的钟声和优美的赞美诗。

天地人老杨

惊险、佩服、两位勇者！

大于

离开重丁村，我们赶往普化寺，怒江地区是一个多民族（怒族，傈僳族，独龙族等），多信仰（天主教，藏传佛教，道教等）都很融合的地方，怪不得他们说“万物有灵，天人合一”，是一个人神共居的地方，当地人把这叫做---德拉姆

大于

[url=]怒江的宗教信仰[/url]

基督教
十九世纪末,伴随着英帝国主义对我国的侵略,基督教传入怒江地区。
基督教进入怒江地区后,设计了一套老傈僳文,借它印制了大量的“圣经”、“圣诗”和课本,并广为传播,看办教会学校,送药治病,教育教徒不喝酒,不抽烟讲究卫生,不杀生祭鬼等。客观上起到了一定的积极作用。怒江州信奉基督教的民族有傈僳族、怒族、独龙族和茶山人。
目前,广大教会人员在党的宗教政策的指导下,正常进行着各种宗教活动,并受到国家法律的保护。
天主教
天主教由法国天主教任安守神甫于1888念传入贡山。1904念年在白汉洛修建了可容纳600余人做弥撒大的教堂。任安守在与喇嘛教争夺教徒的过程中,以施舍等手段拉拢民族头人加入天主教,引起各族群众的不满,终于爆发了焚烧白汉洛教堂的“白汉洛教堂“事件。事件发生不久清政府不仅镇压了各族人民的反抗,还赔偿任安守3万两白银以新建教堂,赐任安守三品道官衔。在清政府的支持下,天主教的势力得到了很快的发展。
怒江州信仰天主教的民族主要是居住在贡山的部分怒族和藏族。
喇嘛教
公元1773年,维西康普土司派喇嘛道贡山传播喇嘛教,公元1825年,在丙中洛建立了一所喇嘛寺即“普化寺”。从此,贡山境内的部分怒族信奉了喇嘛教。后来由于受到天主教的冲击,信奉喇嘛教的信徒发展缓慢,人数也较少。
怒江州信奉喇嘛教的民族有贡山的部分怒族和藏族。
佛教
兰坪金顶、通甸、啦井、营盘和泸水老窝、六库等地的白族信奉佛教。家中设有佛堂,供奉菩萨,同时也把祖先牌位、本主神灵位和“天地国亲师”位一并供奉在佛堂内,逢农历初一,十五日,信仰者吃斋、念经、拜佛。大的佛寺庙有兰坪的“金鸡寺”和泸水的“圆通寺”。
道教
兰坪和泸水一带的白族信奉道教,以老子位教主,尊称“太上老君”,奉《道德经》位主要经典,过去建有祭拜诵读的道观。现在兰坪拉井镇有玉皇阁,泸水老窝有老君庙。

大于

云南怒江普化寺离重丁天主教堂不到一小时的路程，在东风村，沿着小道穿过村中民居，看到的藏式风格的简陋寺院就是了。从普化寺看石门关比在怒江边看石门关更加奇险。在这里拍摄更能体现石门关的险要。普化寺平时锁门，可以到旁边的小屋里找喇嘛帮忙开门。不需门票，只适当给些维修寺庙的钱即可。

大于

到了丙中洛---人称德拉姆（人神共居的地方）

盘金哥

两个老汉叔太增火了~~~崴得很~

海亮@

看着挺厉害的。{:1_132:}

兴平QS-150B

[size=6][b][size=6]佩服，这就是摩托的魅力所在，不过一定要主意安全。。。。。。。。。。。。。