北 望 边 城（最后的长城/6# 逝去的边城/83# 长城的故事/99# 全篇终）

一哥

2-2-2   龟城形制

随着车轮的行进，永泰龟城越来越清晰，逐渐在眼中高大起来，静卧在寿鹿山下。


为什么要叫做龟城？对于我们那只有上到山顶和航拍才能看清全貌，四个瓮城加上城墙墙台，构成了一个巨大的神龟肖形。这就是龟城得名的来历。这只大明神龟在此一蹲就是四百多年，它还将继续在这西北高原上俯卧着。


虽说是城墙基本完好，但也是千疮百孔，裂隙四伏。


和南方古城不一样，这个古城里的人家并不算多，搬走的人们不留恋这里，留下的也不是因为故土难离。城镇化的进程让古城的居民看到更多改善生活的希望，更多的人选择进了条件更好的景泰县城，离开已经变得偏远龟城。

一哥

植被砍伐殆尽的寿鹿山只剩下一个山名。这一切，变成了荒芜的山岭，荒芜的城墙，荒芜的野地。


曾经重兵把守的瓮城已然不攻自破


城外的护城河早无滴水流淌

一哥

2-2-3   城里城外

城外的野地、孤树、麦场、羊群，还有一个寂寞的放羊人


城内的城墙、枯树、残垣、断墙，它们都是落寂的。


不知为那部影片拍摄搭建的教堂似的老式旧楼，颇为怪异地耸立在古城中。城中很多清代民房已经在城镇化搬迁中再次被拆毁，只留下一些院落土墙。拆就拆了吧，本来我们就不是把祖宗留下的东西太当回事。


外表看着像回事，进去四面透风的仿旧建筑，也就是为了拍电影搭建一下，其实还不如农村的牲口棚结实。

一哥

说是从北京来的一个电影剧组，来到永泰龟城拍摄一部看上去说不清是什么年代背景，故事画面很像周杰伦驾驶长江750的那部混搭风格的《刺陵》。前挡风车窗里是上一部没来得及换下的戏牌。


剧组剧务后勤车卸下吃喝拉撒，大巴车从景泰县城拉来大碗小星的准备开拍，一群身材标致的帅哥美女戴着口罩，不知是怕西北的太阳晒黑，还是躲着不想跟影迷合影，反正据说越是大碗越爱戴口罩，口罩也成了身份等级的标志了，呵呵。


空旷的城里都能种出块玉米地，这倒是能在城里拍出城外的场景来。

一哥

2-2-4   民国范儿

要说这古城里真正可看可拍的，还就剩下这修建于1920年的民国建筑院落——永泰小学。它的建筑风格是中西合璧，还带有西方哥特式建筑的一些特点，这在当时偏远封闭的西北来说是很与时俱进的。


正值中午放学后，校园里静悄悄的。校园标配的五星红旗独自飘扬着。


此校最早可是作为军校来办的。是这所小学唯一的代课老师李爱仁的曾祖父李善澈创立修建。李善澈在清代宣统元年毕业于兰州陆军学堂，在任红水县劝学所所长时，主持修建了永泰学校，并三任校长。


李善澈一开始想办军校，购置了50条枪，一度召学生上军训课。后来由于资金问题，军校没有办下去。


我很好奇这位甘肃早期受过近代军事教育的李善澈为何要办军校，而没有像别人那样投身行伍，带兵打仗。史书上说永泰龟城自明代以来，重视文教，不乏文人墨客，城内庙宇一应俱全。从明清崇尚科举到近代开办军校，又到后来变成六年制义务小学，正是我们这个社会进程的缩影写照。

学尔喆

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一哥

门额上的“努力”是近代国人在洋枪大炮下的警醒，更是对继往开来的后辈的期望。相比大清留下的晓风残月之类的门额，这就是民国诞生出现的进步，在呼唤国人奋起自强。


我在想这位令人尊敬的创始人以这里为国民“进步初阶”之地，该是一种怎样的报国情怀！为什么那个时代会出现比我们现在更多真诚的胸怀？“初阶”恰如老大帝国梦醒之后，方知已是落得落后挨打。从这一点来说，我们这个古老大国已经走出“初阶”了。然而辛亥百年已过，“进步”虽已有成，但糟粕未尽，仍须努力前行。


鸽子围绕着院中老树翻飞，拱形的民国门窗在树荫下透出那个时代的厚重文雅。


远处的老山，近处的老墙，眼前的老门，时光在这里停止了，而这辆终极白菜载着我走进了这很老很老的过去。。。

一哥

我很喜欢这百年大门上的一对门贴：读古人书，友天下士。不用解释，我想每个人看看这被视为西北蛮荒之地的门贴，每个人心里都会涌起一份感触和感动的！




若说无人居住的松山古城是死亡了的，那么，尚有老户的永泰龟城也走进了衰亡。五六十年代当地的“社会主义建设”将这里的庙宇祠堂扒皮抽筋，大量的明清砖瓦木料筑成新社会建设的成果。城镇化农民进城又让人们变卖掉自家祖先留下的最后房梁，变成新农村建设的崭新风貌。等到当地政府想开发影视旅游时，却发现城中已无多少可炫耀的古迹遗址。
永泰古城，已变成一块当地政府的鸡肋；在变成一个民众遗弃的废城；正变成一座行将逝去的死城。


凋敝破败的城门楼上站着一只默不作声的喜鹊，它俯瞰下面那些忙碌的和清闲的人们。如果它是那位寿鹿山修道老僧的托生转世，我想知道它能会说些什么。


穿过幽暗的老城门，转身再看一眼龟城，枯树残垣，行人寥寥，古城无声。。。

一哥

第三篇  长城的故事

长城是人修的，也是为人而修的。

长城把别人挡在了墙外，也把自己圈在了墙内。

长城这道大墙一修就是上千年，长城的故事也延续了上千年。

长城的故事没有停止过，长城的故事仍将一幕幕地上演着，因为我们自己就是长城的一部分。

3-1   长城驿站

长城自古就有驿站。满清不屑于长城，但没有扔掉驿站。虎门销烟的林则徐发配伊犁，走的仍是河西走廊的长城驿站。过去长城下人马往来的驿站和驿站中的人们已是风消云散，但在的今天的长城下，依然还有一个驿站的小院，依然在守候着长城，演绎着长城的故事。

山丹长城口在穿过河西走廊的连霍高速G30的公里数标注处

在这个著名的长城口一侧，隐然一座不大不小的院落，院落的主人叫它为“长城驿站”。

（图片中左侧为高速路旁的山丹县长城陈列馆，右侧即是“长城驿站”院落）

我前往驿站正值塞上初春，西北的节气比江南要晚得多，还是一片萧索。

驿站在长城内侧，长城在驿站北侧，两者相距不过几十米远，它们在静悄悄地相伴着。

驿站主人在自家院里栽种的钻天杨，鸟儿在上面自在地搭建了蜗居。

一哥

驿站院落前一条水渠穿墙而过，流淌着焉支山的雪水。二十年前还荒无人烟的长城口，如今俨然是一处店铺林立的村落。


这处长城驿站的主人就是他 —— 陈淮。我叫他陈老师。就是他把破坏山丹长城口景观的过街天桥，以一人之力，通过北京的中国长城学会的干预，最终挪建位置。陈淮是爱长城的人，更是一个对长城有功的人！


另一位给陈淮帮忙的当地老汉，一个长城戍边人的后代，跟我聊起长城也是如数家珍，十分地和善。


陈淮老师是嫉恶如仇的，这就是他的风格！


一辆北京吉普载着他走遍了河西走廊的山山水水，踏遍了长城各处。

一哥

院墙过道上是前来河西走廊的车友、驴友、摩友、摄友等留下的各地标识，还有大家都知道的秦海波的长城拉力旗帜。

一哥

院落中自有一片独守沧桑的天地，坐在柔美的树荫下，住在两厢的客舍里，几乎忘掉这里是古时的边塞之地。


夏季夜晚的宁静中，飞蛾围着灯光打转，可以听见长城野地里蛐蛐的鸣叫。


来往的游客喜欢长城，自然也喜欢这个长城驿站的院落。


一如塞北的粗犷，长城脚下的雕刻也是简单直接。


陈淮老师说这是从前用来做秤砣用的，那秤杆得要多大多长呢？能否称起那长城有多重？

一哥

这个雕像却让我想起乌孙、月支、匈奴、突厥、回鹘、党项，这个“河西走廊”是个汉名，但那些个民族管这一片千里之地叫什么呢？


至少明代就修建的河西峰腰上重要的关隘“石峡口堡”，四百年前的石刻堡名匾额，早就掉落于荒野，无人问津。是他独自保存了这个有关长城最后的证明。


他是一个行走长城的行者，也是一个行走河西的学者。


他隐居于河西旷野，存在于他的文字中。


他不只是一个摄影家，还是一个作家。不用体制的什么授予颁发，河西走廊这片大地和无尽的长城就是他的最好证明！

一哥

陈淮老师的故事也是长城的一个传奇故事。


为此，他走过了很多，付出了很多


陈淮早年也是骑摩托的，他采访金昌的书中内容照片，在上面我还发现了曾经年轻的摩托吧的吧友大各应。


这不，比赛中的大各应正推着他的赛车来到一处沙漠人家。


他说那一段正是他坎坷的时期，但他没有放弃自己。他的执着坚持换来了他的坚实收获

一哥

这是他新近发给我的长城照片，陈淮很痛心！无数个手纸夹杂着塑料袋子白花花的，难道我们真的必然要长城落下这样的“塞北的雪”吗？！“修我长城，爱我中华”这句话还有几人记得？！


陈淮老师镜头一直都在对准这长城和长城脚下的人们。这些都是他的作品：

2006年秋天，羊群从当地人称“二墩子”的明长城边走过