【长篇连载】《Echo的摩托日记之滇藏丙察察》第二季 完

Echo_n9O8i

2015年9月30日

今天是个重要的日子，我们进入了西藏境内，进入了“丙察察”（丙中洛乡—察瓦龙乡—察隅县）。

早上我走出门看看这个在黑夜里收留我的地方，它并不是一个理想的停留地，正如旅店汉族老板娘脸上骄傲的表情，这个地方前不着村后不挨店，不留下就得朝前赶路，而疲倦的夜晚是少有赶路的心情的。所幸它有一个美丽的名字——“石月亮乡”。

汉人将生意开到了高山峡谷。为了发展，他们大概是了不起的，为此远离家乡。

在福贡县四处可见指向“丙察察”的路牌，这个山窝里飞出的金凤凰给沿线带来一种意气风发的气质。县里的加油站由兵站管理，举着油枪的新兵此刻并不开心，他气鼓鼓地立在那里，换班的战友为什么还不来？他的情绪专注而绵长，俨然使他成了这里的主角，加油的客人让着他，宠着他，甚至觉得他可爱起来。

坐进县城的一间小食店里，墙壁上挂满宗教的图腾，一个老婆婆守在里面。这里的人仍然信奉基督教，他们不但自己相信，同时还鼓舞其他人去相信。

食客里坐着汉族老乡，他推荐我们一定要去独龙江看看，而后用汉子的木纳描述着那里的美，又用男人的缄默表达着对于云南少数民族的爱意，就如同对她傈僳族的妻子讲。透过在云南的汉族人的眼睛，能看到一个路不拾遗的民族。在汉族同胞看来，云南人的这种自觉，不单单出于信仰，就像种子一样，一个小孩生下来看到的便是这样的传统，等他长大后又用同样的方式影响自己的孩子，就这样薪火相传，讲不出道理。

独龙江再往西几十公里便到了中缅边境。作为边境线上的天然屏障，它有着得天独厚的优势。依山傍河，人类往往依据大自然不同的模样，建造不同的家园。

前方路阻且长，我们这些卖时间的人啊，独龙江却是不能去的。

明天就是秋天里的国庆节，城市的中午不管这些，它仍然是滚烫的，这种滚烫消磨着行者的斗志。快些走吧，前路别有洞天，那里有不同的气候与值被，是另一番的滋味。我们在上坡处将一件件骑行装备套在身上，在反光镜中看到老婆婆张望的脸，没有生意的时候，她就坐在店门口的凳子上张望。我转身朝她挥手，她看看自己的左边，又看看右边，最终反应过来，用力摇着她的右手。等我们消失在坡顶，她立在那里，仍然在回味。

越靠近西藏，民族氛围越发浓郁。那么多少数民族聚在一起，眉宇之间 ，就像同一个家庭教养出来的孩子。他们背起竹篓，拔一堆草，种几行蔬菜，郑重而又忙碌。作为一个积极的劳动者，竹篓象征着一种身份，孩子生下来被放在竹篓里，孩子长大一些，再背起同他年龄相衬的竹篓。男女老幼，下地、赶集、看孩子，日子全装在一个竹篓里。他们不停地劳作，不言不语，从来不问为什么。

在小学生放学的时间，我们抵达贡山县。随即扎在学生堆里，沿着一条机耕路往下滑，穿着校服的学生，无忧无虑，有着城里孩子的气质。他们不知道，在与这条水泥路相连的地方有那样一条贫瘠的土路，虽在同一片蓝天下，却是世界之外的地方。

两个结伴回家的学生走累了，在路基上坐了下来，一边吃着书包里的干粮，一边望着眼前的山川。两个学生可能没意识到自己很陶醉，而我这个外乡人感受到了；等他们考上大学去到不同的城市，一边享受着城市的便利与现代，一边又囿于一格一格的单元楼时，不知道会不会怀念坐在一座山头看另一座山头的感觉。

丙中洛很快就到了，乡镇的入口就是门票收费处。国庆假期将至，丙中洛乡已加不到汽油。休闲自驾游的朋友在丙中洛拍完照后，纷纷调头返回城市。对于我们，丙中洛却是此次旅程的真正起点。

书的丙察察就要出现了，这种感觉如同去见一位从未谋面的老熟人，期待又害怕失望。

到达秋那桶村，看到放牧的人群晚归。回家的路上，阿妈带着三岁的儿子放牛，小男孩欢快地拿着树枝赶这头牛，如果他不去赶，阿妈就会替他赶，那样就失去了欢乐。为什么少数民族的身影永远是忙碌的？他们有手机，却从没有人对着手机发呆；他们有娱乐活动，却不见棋牌场面。我想，对于这些少数民族，劳动就是娱乐，劳动就是教育！他们刀耕火种，自给自足，这大概能解释为什么商店的水永远只卖两块，即便这瓶水本可以洛阳纸贵。没有去世俗化，甚至是缺乏野心，是少数民族经济落后于汉族的一方面原因，也是他们更快乐的根源。

进入丙察察后，平均时速10公里，这条奉为国内顶级越野路线的公路，很像一个贫困村被废弃的土路，每平方米都有土坑与石子。本身难度不大，但是将这样一条路嵌在峡谷之上，临江临崖，路基蹋陷，崖体松动……去那里的人有一万次下地狱的机会。至此丙察察就被神化了，就变得非去不可了。

月光照下来，夜骑开始了。夜晚将人的勇气与恐惧全部扔进黑暗里，两侧的峡谷看不见了，这对于恐高的人是一种恩惠。车轮碾着石子路，那一头就是西藏。石子路没走多长，半米高的涉水路段出现了，头顶的瀑布泻下来，淌过路面，流进一侧的峡谷里。在无人的夜晚，瀑布的水声夺去了我的勇气。此刻，走在我们前面的藏民已消失得无影无踪。他就这么轻松地通过了，没有留下任何争斗的场面。既然藏民能通行，安全系数就是有的；可是回头看看这块瀑布的冲力，还是搞不懂他是如何通过的。经过层层思想斗争，小马决定过河，我看着樟脑试探着冲向涉水路段，瀑布若冲他下去，我连一根绳子也没有，我几乎是一个看客，好在最终成功冲了过去。过河后的小马顿悟，生存在大自然，需要的是绝对的勇气加相对的技术。

缘峡谷，忘路之远近，一入滇藏界。风尘朴朴又雨露沾身，我们与流民的区别是什么？在滇藏界碑下，这种思考异常清醒，我们不是流民，因为我们心中怀想着远方的目的地。

人类为了延续活动的时间，发明了电灯。只有电灯没有电的松塔村仍在顽强地活动着，年轻的藏族小伙在坡上的棚子里玩着台球，时而发出的欢呼声，是这个村子唯一的声息。敲开一家小卖部的门，30块钱一个床位，老板娘递过来的钥匙绳上泛着黑亮的包浆。

Echo_n9O8i

2015年10月1日

半夜直到我睡去，坡顶的藏族年轻人仍陷在热闹里不肯离去。

一大早，我推开阁楼的窗户，新鲜的空气灌进来，排山倒海，只觉得肺叶顿时被撑开。阳光洒在窗口的山头上，山顶被涂成金色。墙上年轻时的林志颖在对着山头笑。

楼下的村民开始了一天的劳作，牲口放出来了，竹篓背起来了，摘菜、采草料，园子就在房子跟前，牲口就在园子跟前。看得见又摸得着，眼前的一亩三分地就是他们生活的全部。一个女人从地里回来，竹篓里装的是一颗白菜。

同样忙碌起来的还有藏族的小孩们，他们按不同批次涌进小卖部，开始了这一天的采购。我所在的旅馆兼具小卖部的功能，小孩子似乎是这里的主要购买力量，不同年龄的孩子组成不同的层级，再大的孩子也不过仍挂着鼻涕。在这种靠天吃饭的地方，稍微大一些的孩子已被赋予了一个劳动力的使命而不能出现在这里。惊鸿一瞥，这个挂着鼻涕的小孩，在他后头还尾随着一个更小的男孩。早饭的时间，他们就捏着一包麻辣条兴奋地冲出小卖部，嘴里在用藏语喊着什么，欢喜一地。另外还有作为家庭采购代表打酱油、买醋的，一手拎着瓶子，一手拿着好处费，三毛两毛就能激起他们无上的斗志。而有资格前来成袋成袋采购的人，是孩子中的佼佼者，深受父母的信任。一个七岁模样的小女孩买完一袋零食，刚走出50米，迫不及待地在一块石头上坐下来仔细研究起零食的包装袋，从她那认真的神情来看，她并不知道自己消费了什么。只见她将一袋一袋的商品一一配对，似乎是将它们分成若干个套餐，等回到家按人头分配时，她清楚地知道左边精心挑剔的这几袋是属于她的。这是她唯一的一点私心。也有可能她是家里公正的法官，提前分配好，只是为了避免弟弟妹妹们的哄抢。整个过程中，她面对诱惑，没有半点要偷吃的意思。

村子里用电均取自太阳能，太阳能板跟摩托车一样，是藏族家庭的大件之一。有电就有热，就有文明，但就家居环境的整洁程度来说，是落后十年的样子。如此勤劳的民族，却意识不到这一点。

2015年，为了建设滇藏旅游新通道——丙察察线，已经有修路的队伍入驻进来，预计在两年后完成路面的拓宽与加固。由于施工难度大，注定无法避免血泪，就在最近，峡谷里掉进去5辆卡车。每一个天路工程终将树立一座拓路者的丰碑，而这里的拓路者，他们的亲人，除了眼泪，还将记住另外一个名字：丙察察。

这些施工的人员，有本地人，更多的是外来人。在这封闭的世界里，他们一干就是半年一载，没有网络，没有通讯信号，每一天，他们渴望着从外面世界进来的新鲜事物。当我们路过时，总是齐刷刷七八个脑袋扭过来，就这么笑啊瞅啊，也不说话；等到朝他们举起相机，他们又默契地扭过脸；待摩托走出好远，反光镜里的七八双眼睛又抬了起来，还是没有看够。

松塔村地处滇藏交界处的西藏境内，他们日常的采购买办却是在云南的贡山县。随着丙察察逐渐为外界所知，处在交通要塞的松塔村迎来送往，小卖部主人的脸上开始出现一种成熟商人的神情。他们在这个世界之外的地方等待了数千年，如今，远方的旅人带来了外来文明，催成他们的再社会化，并与之分享文明的红利。如余纯顺所说，西藏人是人类小时候的模样，那么现在，这些小孩正在长大成熟。而这种成长，又何尝不值得鼓舞？

半路，我们遇到了赶集归来的马帮。在丙察察还是人马驿道时，是马帮与徒步的人载着货物与各种信息带给沿途村庄以热力。新世纪来临，丙察察修路了，从此有了简易的泥巴公路，随之出现的还有摩托车。这条公路上有落石，下有深谷，出门的日子是佛祖选定的黄道吉日。在吉祥的日子里，一家之主骑着摩托，载着家眷，出了远门。去一个繁花似锦的地方生活吧！我们以为他再也不会回来，我们希望他再也不要回来。可是，在另外一个吉祥的日子里，他们又全都回来了，带着回家的喜悦。从没想过离开，小时候的记忆在这里，祖坟也在这里，只要能活下去，他们就可以在这块贫瘠的土地上跳舞，世世代代。

进入丙察察后，狒狒的时速保持在10千米。当我蹑手蹑脚捏着离合跟刹车时，土著骑士伴着奔放的高原音乐，果断而有节奏地出现在临江一侧，满车的货物跟孩子随着路面的泥坑耸动着。也许是晚上十点，也许更晚，土著骑士单手掌把，与我们打着招呼，而后轰着油门加速离去，大意是：你好呀，欢迎你们来这里！哎呀，我还有50公里路要赶，再见！他们不戴头盔，不戴面罩，在尘土飞扬中须发全白。在这些人之中，一定能出现伟大的车手！因为他们兼具胆识与技术，骑车，是一种生存本领。

过了松塔村后，怒江一度消失，沿途出现比人高的仙人掌树，从大地里长出的仙人掌，这是我第一次见到。在树下，我们停了下来，脱下骑行服歇息，衬衣早已汗透。此时，已进入干热河谷区。有佛教信徒在转山跋涉，是一个有信仰的生意人，他停下来，以一种脱俗的气质跟我们讲述他的朝拜，“人不要等老了才有信仰”。这种气质，我在慈祥的母亲眼里看到过，在勤勤恳恳的劳动者眼里看到过，在钟情于自然的户外朋友眼里看到过，在刚刚遇见的马帮眼里看到过……马铃儿响来歌儿唱，马帮轻快，信徒笃定，他们虽有着各自不一样的来由与去处，但是长时间的行走，洗净了心底的灰尘，这时候，信仰与否，或许已经不再重要。

日头还没有落山时，我们经过一处滑坡地带，人们给它取一个名字叫“大流沙”，不论它曾经如何，此时的大流沙安静而温柔。越过它，我们就到了察瓦龙乡，这时我们发现绑在车后座的背包不见了。

樟脑调头找了几公里，没有找到。我们一边在商店加13块/升的私油，一边期待着奇迹的出现，这是一个充满信仰的地方，冥冥中我对它保留着一种期盼。果然，有人找了过来，并将我们领到丙察察酒店。酒店的主人是一个汉族人，捡包的是他藏族妻子的表亲，这个地方太小了，来来去去就这几个人。不巧的是，这个捡包的藏族青年已经有了一些商业头脑，应该说这个乡镇枢纽上的人都有了一些商业头脑，藏民希望把包送过来，然后我们付给他一千块钱。这个包里最重要的东西是一个价值400块的运动摄像机，如果谈不来，可弃之！相比包里的东西，这种讨价还价的感觉相当恶心。

丙察察酒店的男主人非常希望在业内树立口碑，在这一件事情上，他努力保持着中立，有信誉意识的人和商家，在维持着这个社会的基本秩序。而我，当时又累又气，隐约将这种中立理解成了无立场，是他沉默的藏族妻子和她给我的一个梨，使我有了感激的心情。

最终的协调结果是，付给藏族青年200块，将包用到付邮寄到北京。

上路后，在一个之字形的拐弯处，狒狒的车胎摩擦着土层摔倒了，这是上路以来第一次摔车。不久后，使人泄气的事再次发生，被风吹落的石头顺着樟脑的帽檐将狗四的大灯砸碎。曾经带给我们勇气的土著骑士，他们光着脑袋奔腾的大无畏形象此时已无法参考。

天黑了，没有灯，途径一个项目驻地，冒昧敲门而入，对方大方亮灯，在没有丝毫犹豫的情况下答应了借宿。这是一家发电站，入驻丙察察已经7个月，他们的使命是为周边几十个村落供电照明，国庆节是预定的发电日期，但是由于施工难度大，这一日期被延后，因此他们不得不继续坚守。这项明星工程自动工之日起，掉下去了两辆挖掘机。

年轻的暮雪是电站的最高领导，甘肃的小伙子，孩子十个月大。因发电工程的属性，他所在的项目驻点，不是在西藏无人区就是在新疆戈壁，孤独的味道他是懂的。他分享自己的啤酒与无线网给我们这些路人，聊着市场上主流的电子产品。研究，似乎能帮助他们忽略时间的存在。“二球”是维护机械的技术人员，四川人，非常外向，一张娃娃脸看不出来他女儿已经成年。晚上，我们在溪水边洗漱，他寻声找过去，照着手电筒，忍不住聊起话题，从他的女儿一直说到他的前妻。

真寂寞呀！

Echo_n9O8i

为啥别人都有“荐”跟“火”的图标，而我没有？版主自觉一点啊。

Echo_n9O8i

2015年10月2日

电站进驻以来，掉了两辆铲车进峡谷。

所有人在等着发电的那一天，等到那一天来临，离开的日子便到了。也许下一个项目点同这里一样荒芜，但生活毕竟有了水花，为此，每天晚上，他们努力地享受着凤爪跟啤酒。

物资车每半个月去贡山县采购一次，除司机外，每次还能捎上一个人同往，这个人有时是暮雪，有时是“二球”，有时是其他人。道路艰险，在去不去的问题上大家各自需要考虑一番，然而一年下来，每个人总会去上几趟，忍也忍不住。到了福贡县，再转四趟车，就到家了。总有一天，到了县城后，他们再也不用回来。现在，他们要做的是干活、吃凤爪，像藏族那样什么都不想，除了活着。

告别电站后，不久便到了怒江大桥。从怒江大桥开始，怒江转道，只留下一条支流伴随着我们，听暮雪他们说接下来的路要好走很多，非常期待他们所说的好路，心情也因为这种期待而轻快起来。

由于国庆假期，线路里进来了一些越野汽车，一旦道路有障碍，大家便堵成一排，不但四轮越野车过不去，摩托车也通不过，这种堵法倒是很公平。在施工队清除路障的间隙，大家怀着不同的心情等待，各行其是，却没有一个人摁响喇叭。在平常车少时，为了避开悬崖，我会选择性逆行，有一回在一个之字形路段逆行爬坡，从上头开下来一辆越野车，等它看见我时，我们仅隔着一米的距离，我紧急刹车，尴尬极了，对方此时用无言的眼神宽慰着我。在丙察察线路上，大家在小心地保护自己，同时也在谨慎地保护着周遭的人，这里头有一种关怀的意味，是城市道路所缺少的。

今天堵车持续了一个钟头。看时间尚早，前面一个藏族人下车拉起了一种乐器，乐曲飘过来，闻者纷纷从车里走出，借音乐壮胆，很自然地与其他人攀谈起来。摩托车在汽车中显得独树一帜，总能受到关照，而汽车与汽车的关系则可能很暧昧。后面开云南牌照越野车的是一位校长，友好而热情，却因对于新藏线的不同看法与后头的广西老先生产生分歧。这一场分歧最先是由老先生指出校长的越野车底盘低开始的，不巧的是，校长的车肚子此时正因磕破了而淌着机油，校长一路上给它抹了好几次肥皂水，正是痛点所在。因此当老先生指摘青藏线的单调时，校长反问：＂皑皑雪山，郁郁草原，茫茫戈壁，巍巍昆仑，这还单调吗？＂校长一连用四个成语来赋予新藏线不一样的大美。也因为这四个成语，我记住了茫茫昆仑山脉——当我年轻时，我一定要去新疆！  

这之后，道路进入原始森林，峡谷消失，路两旁是横亘的古木，每一根古木都长着一块青苔，枯朽地倒在路旁，树已空心，似乎很多年无人问津。我的眼睛被解放出来，边瞅边骑，史无前例地换上了三档，我的身体顺着一个坡度往前倾，又顺势荡了回来，居然做出了一个越野动作！重新找回了骑行的快乐，在一处小溪旁足足呆了两个小时，就这么瞅啊，欣赏啊，不肯离去。

一辆越野汽车停下来，说道：我也是摩托车友，认完亲戚后心满意足地赶路去了。如果此时他是骑着摩托的摩托车友，话题自然就多了，聊聊路线装备，聊聊感想遭遇。而此时竟提不起话由，你以前骑什么车？以前骑车有什么收获？显然别扭。这情形，如同一个人说，我以前也曾艰苦朴素……

原始森林里仍住着极少的人家。途经剧木场时，一个长得像卓玛的女孩正在收拾桌子，她在冲着我笑。

林子里的地面上出现一摊机油，想必是校长……

出了原始森林上到一座三千多米的高山，高原反应来了，人困，马也困。稀薄的空气使油门变得软绵绵的，出现上坡一半熄火的情况。上坡什么也不用干，给油就行，我一直认为上坡是我的强项，现在连唯一的优势也丧失了。调了一下油气混合比，试探性给油，熄火的情况减少了。

十里不同路，走过原始森林，穿过高山草甸，骑过光秃秃的山丘，丙察察线路覆盖各种地貌。下午五点半，再次骑到临崖的下坡路，樟脑发现腿包不见了，苦苦思虑，是在据木场蹲坑时落在了小树林。这小子每次蹲坑必有大事发生！此时离据距木场20公里。想过几种方案，包括他骑我的车，我原地等待；也包括我们换车骑；还包括一同折回去。最后定下他折回取包，我继续前行。天欲暮，同伴在绝壁上赛跑，不知对岸是否还有期待，不知他是否还能上岸……他的车没有大灯啊。接下来的路我骑得很慢，一边等一边骑，一边摔车一边等。自从昨天摔过第一次车后，摔车就频繁起来，起初刹车过猛时会摔倒，之后慢慢刹车也会摔倒，到后来不刹车也能摔倒，碰上石子，碰上软泥，碰上急弯都会打滑摔倒，几乎到了想摔就摔的地步，到最后我已经在考虑摔车技巧的问题，哪个部位先着地，腿放哪，已然摔是漫不经心。

我就这样沿着一条土路往下骑，好几次看到人烟，看着年轻的阿妈背着孩子在放牛，甚至闻到了烟火的味道，以为眼前马上就能出现一个村庄，可是没有，人烟消失后，还是无尽的下坡路。不禁使人怀疑刚刚见到的牛与放牛的人只是一种幻觉。八点，天已经很暗，点着灯的村庄出现了，我的眼泪流下来。这时，我的车又摔倒了，我扶着车身没有扶起来，又去扶车头，还是没用。我索性坐下来，拿出旺旺雪饼充饥。这清脆的响声，使我想到我的战友，在高山之上，没有灯光，没有面包，没有同行的人……我拦下几辆本地摩托车，问他们有没有见到戴头盔的人，这些光秃秃的脑袋纷纷摇头。一辆越野车开过来，我打手势叫它慢下来，他们停下来伸出脑袋，也只是摇头，司机说从据木场过来，一路没有见到骑摩托的人。难道我的同伴还在剧木场？越野车里的两个朋友见没有帮上忙，问我有没有对讲机，我说不用了，已经没电了，而刹那间他们已驾好了对讲机的天线，很有诚意要帮忙。此情此景，我说出一个模棱两可的频率，就让他们帮到底吧！呼叫未成功，他们这才走了。

此时，我看到村子的灯光，那些光亮吸引着我。我想，同伴骑车很稳，他始终也会被灯光吸引而归来的！顿时我又充满了力量，心中响着劳动号子，将车子扶了起来，朝着光亮骑过去。

这便是目若村。

我在一家非常显眼的驿站门口停下来，麻利的老板娘走出来，脑门上写着大大的“商贩”两个字，是个四川人，聊了几句，我果断离去，另找了一户藏民家住下。这户藏民，当家的是一对小姐妹，住宿的棚子是用木板搭起来的，隔成无数小间，卫生条件不尽人意，可我还是愿意选择藏民，他们总会带来惊喜。

出门买日用品，小卖部是汉人开的，一听口音是四川人，老板娘围着一个红围裙从卖商品的窗口翻到柜台里，一双袜子20元。我走到对面的同道驿站，一个有兔唇的小伙子帮我找了几双袜子，每双5块，不管你有钱没钱，只卖5块！我后悔没有在这个驿站住宿，当我想起该吃晚饭时我再次找过去，可他们却不提供餐饮；我回到棚子里想了想还有什么要买，想起来我还缺一条毛巾，于是我又找过去。我想，这就是信任吧！

我猛然想到，说不定今天有白花花的月光呢，看了下日历，农历二十，上上上西西……西西……左西右东……计算了一阵，乱了头绪。跑到门外仰望天空，天空漆黑如墨，没有月亮。

旅馆前有一个小小的水笼头，挨着水池的墙根下放着一撂脸盆。我问妹妹在这些脸盆中哪一个是只用来洗脸的，妹妹对着那些脸盆惹有所思，终于挑出来一个给我。待我洗完脸，我看见姐姐黑墩墩的丈夫在这撂脸盆里随意拿走一只泡起脚来，带着一副享受的神情……我想，旅途中，入乡随俗会更快乐。

小道上开过来一辆拉萨牌照的越野车，车里是一个家族。车上的藏族女婿问我接着赶路应该往哪个方向，我把路指给他，告诉他下一个休整点的距离。不一会儿，车上的藏族岳母追了上来，把我当成了房东，问我有没有住宿，听我说完，她便作主选择了藏族姐妹的这一家旅馆。我想，这也是信任吧！

入住的藏民姐妹家只做中餐，做菜的手艺是跟汉人学来的。来目若村开店的四川人跟牦牛一样多，可以说在整个藏区的外来人口中占了大半。他们同藏族人融合，与他们通婚，带给他们发展，教会他们竞争，在藏族汉化的过程中起着催化作用。店家的姐姐总是很忙的样子，你要点菜，她忙着给其他人做菜；你要加菜，她忙着给你炒上一个菜。在她有空的时候，她听到客人的一句话居然会哈哈大笑起来，很有气氛。而通常，藏族人很含蓄，笑起来是害羞的，默默的。姐妹俩有点麻利的模样了，她们的父亲却依然维持着藏族人典型的气质。结账时，我给姐姐一张百无钞票，在我站在门口老老实实等她的十分钟里，她竟已经忘了给我找钱，待她反应过来，两位数的加减法算了很久，那样子，傻得很！据支教过的人讲，藏民的基础教育虽然免费，师资却远远跟不上。

九点半，跟同伴顺利汇合，天黑后他用双闪看路，好几次他怀疑自己走错了路，无穷无尽的下坡路，在漆黑的夜里，仿佛下到地狱。

神七老黑

情感好细腻的女人

Echo_n9O8i

神七老黑 发表于 2016-7-4 13:06
情感好细腻的女人

{:3_99:}感谢朋友驻足

Echo_n9O8i

2015年10月3号

早上的目若村，篱笆俨然，房舍简约，万物共享着同一个太阳。

樟脑装戴着车辆，步履坚定，昨天的苦难并没有浇灭他的热情，他依旧向往旅途。

昨天在他折返取包时，起初带着一副赶路的心情，当经过青草、野树、小花，当叶子在响，当山泉在流，当锯木场的天际展现出一种慈祥的旷美，顷刻，一个人的路途，变成了物种间的狂欢。当他重新找回腿包时，便觉得一切更值得了。

回来的路上，他遇到了正在清除路障的年轻人，他开心地等待着挖机的放行，目不转睛地盯着这个大机器的一举一动，等待它做出撤退的动作。机器里的年轻人也看着他，他们两两相望，各自揣摩着对方的孤单，却迟迟没有撤退的意思。也许，他也有一副赶路的心情，他要赶在日光消失以前结束这一天的工作，而后开着这台疲倦的机器回到他的小屋子；也许，他只是单纯地想要我的同伴留下来，陪伴他将活干完，这是两个外乡人之间的挽留。樟脑跨在车身上，做出几欲先走的架势，而大机器始终专心致志，挖个不止，他便下车来回踱步。离开摩托车的车手显得游手好闲，没踱几步，他又坐了回去，保持着车手的庄重。半个小时后，大机器终于挖腻了，让出一条道路，此时，日光只剩下一点点尾巴。

黑夜里，泉水仍在响，可是青草消失了，野树消失了，小花也消失了，路重新变成了一个人的路，带着未知的变量，考验着人的勇气。然而，当太阳重新升起，流过的眼泪，产生的恐惧，饥饿的感觉，他又通通忘了。

在我们每个人心中都涌动着一股力量，这股力量或许是一场欲望，一个理想，也可能是过完一段平凡人生的愿望。由这股力量驱赶着，有的人留恋在灯红酒绿里，有的人守在一方瓦片下，有的人，却一定要出现在高山之巅，出现在狭谷之畔。为此，我们披星戴月，驰聘在荒溪野岭，把身体托付给自然，把他乡当做故乡。

拉萨的那一家子，两位老人已坐在床沿更衣，他们穿戴民族服饰，一丝不苟，目不斜视，从一天中清醒过来的那一刻起就保持着一种庄重，这种庄重一直持续到一天作息的结束，甚至是在睡梦里。使人看不透！

四五岁的外孙小丹增正在床上翻滚着，朝我做着鬼脸，不时地去捅捅两位坐得像活佛一般的老人，老人纹丝未动，脸上挂着虔诚。若是在汉族，这个时候早该嗔骂起来，抱起小儿宠溺起来。

小丹增穿好衣服，走家串户起来，后面跟着他羞答答的表妹。这两个小孩，一眼能看出来，一个是汉族，一个是非汉族，小丹增有汉族小孩的活泼生气，是个有着世俗快乐的孩子。他的表妹却像两位老人那样，天生带着克制。

两位老人中，一个是小丹增的外婆，另外一个是小丹增的舅公。看来，他们这一趟出门是为了一项家族活动。丹增的爸爸是汉族，妈妈是藏族，在我的印象中，爸爸是汉族的小孩，汉语说得尤其好。我们用汉语交流，我问什么，他回答什么，像一枚间谍那样，透露着关于这个家族的秘密。

不多久，听到他从隔壁传来哭声，是没有眼泪参与的干嚎，外婆走过去无声地抚摸着他。他嚎着嚎着，竟然有眼泪流出来。可是，这种眼泪是无用的，不会引起他内心神圣的痛苦，他太小了，还不懂得从眼泪中升华自己的悲伤。

从目若村出发时，问了问私油的价格，汉族商人卖25元/升，附带着一副不买你就惨了的表情。我找到同道驿站的不伙子，他告诉我邻居家里有汽油供给，20元/升，这时我才知道这个小伙子是一个卡车司机。我并没有找到他说的邻居，当我回过头再去找他，他正爬上卡车驾驶座，发动了车子。看着他的卡车慢腾腾离去，我跟樟脑商量，到下一个休整再加油，因为这里已经没有我最信任的人。

嘎达村只有少许几栋房子在路旁，唯一能提供汽油的是村长家的小卖部。这里的油价跟目若村持平，25元/升。在这种有钱无市的地方，贩卖私油无关道德评价，如果连这个唯一的加油点也没有，作为驿站，这个村子看上去便丧失了一种文明。做为村长，他在考虑到这一点时，不知道是不是带着一种奉献的初衷。

村长不在家，敞着门，橱窗里一屋子百货。我们坐在橱窗外的木栏杆上干等。一群藏族青年正在维修摩托车，在藏区，维修摩托车是一个汉子必备又拿得出手的技艺。

来嘎达村的路上经过不少涉水路段，此时鞋子里泡着水。对面另一家小卖部陆陆续续有人进出，我也跟着走了进去，人多力量大，不买东西也不致于尴尬。在店内搜罗到一双皮靴，灰扑扑的鞋子看着像廉价货，一打听价格，75块！拿起来掂量一下，做为皮靴实在太轻了，20块也有可能啊！这时眼前一亮，看到了一双袜子，问问老汉，售价5元，心中大喜！袜子是定价金标准，看来小店并没有抬价。

鞋子轻是轻了点，小商小贩卖的东西不起眼，做工粗糙也算正常，而且他们是牧民啊，家里那么多牛羊，恨不得连梳子也拿皮子做。我问老汉，鞋子是用什么皮子做的？他点头不说话，正匆忙地点着口袋里的钞票。是真皮的吗？……羊皮还是牦牛皮？……是牦牛皮的吧？我居然开始引导起他来，周围的邻居最先点头附和起来，老汉如梦初醒——啊，就是就是，牦牛皮的！

此情此景，消费者多么熟悉。不如砍砍价再试探一番，忙着点钞的藏族老汉不知道是点错了还是着急了，他带着大义灭亲的表情连连摆手。他的斩钉截铁愈发坚定了我购买的决心。

想必一定是牦牛皮做的，我自我催眠着。付钱给老汉，老汉忙着数自己口袋里的钱，一副这双鞋子不赚钱的意思，我把钱塞给他，拿着鞋心满意足地走了。

没等走出丙察察，左边的鞋跟已矮了一截，我于是踮着脚尖走路。

这就是西藏人学着做生意的样子，云山雾罩，商人的形象还不是很丰满。

接下来的路，海拔逐渐上升，高原反应随着海拔的升降时隐时现，呼吸出现轻微的急促，狒狒走不动了。樟脑将虑心海棉扯出来，用头巾代替，拧拧油门，又有劲了。海拔还在上升，终于在一座4700米的无名垭口达到了顶点，我看见经幡，经幡给了我安慰。

在垭口，我见到了进藏以来的第一座雪山，那座山就是西藏的山，我一眼就认得。

过了垭口后的下坡路，峭得很，生硬的大石头躺在路中间，有时尘土飞扬，有时湿湿漉漉，我再次频繁摔车。这时一种音乐由远及近传来，音乐声果断而坚定人心，我的身体随之摇摆起来，他们来了！几个土著骑士载着一车孩子跟货物随着音乐节奏在土坑里起起伏伏。藏族音乐果真是骑行必备，抗疲劳，耐寂寞！这跟藏区地理环境有关，藏民出门办事，走亲戚，往往一走便是数天半月，长路漫漫，他们需要坚强、奔放的音乐，吴侬软语只会消磨意志。每当我觉得路不能走了，车不能动了，在适当的时候，藏族车手总以一种闲庭散步的姿态出现，赋予我勇气。我鸣笛向他们致敬，他们大概以为我遇到了难处，吱吱地踩着刹车停在了弯道的尽头。

土路穿过村子，路两旁就是篱笆与牲口，背着野猪草的祖孙俩似乎从水泥公路而来，手机隐约有了信号，公路仿佛拐个弯就能到，可村庄过后，路两侧还是出现了绝壁。因此当水泥路突然出现时，我不由得吓一跳。我们下车细细品味这种感觉，到这里，漫漫的丙察察就算走到了尽头。

相接的水泥路即S201，修在一座阔气的兵站门口，硕大的石雕上写着“禁止拍照”，站岗的班长特意派出一个年轻的小兵过来监督我们。正在这时，我听到一声“终于走出一来”，两个重庆摩友从土路里头骑了出来。车友相见，惺惺相惜，欢庆的时刻,一路风尘雨雪全在这一句话里！

这个年轻的小兵饶有兴致地看着我们几辆车几个人，听我们热闹成一团，忍不住拿起手机拍起照来，问道：“你们从哪里来呀？”就这样加入了我们的氛围，聊完了家乡聊参军的日子，再聊到这条省道。作为军方派过来的代表，他丝毫没有起到威慑作用。站岗的班长不知道是职责所在，还是羡慕了，他吼了一嗓子，把小兵叫了回去。小兵不忍催促我们，只是说班长在催了，我走了。在部队的日子，他同我们一样，向往自由。

晚上到达察隅县城，道路好得没有一颗石子。

晋M一骑士老黄

女汉子，多少年来在摩托吧看到写文字叙述最多的一个。

晋M一骑士老黄

幸亏是用手机看的，如果用电脑得左一下，上下倒一下个看了。

Echo_n9O8i

晋M一骑士老黄 发表于 2016-7-8 06:30
女汉子，多少年来在摩托吧看到写文字叙述最多的一个。

朋友能看完文字，而不局限于快餐图片。是一个有毅力的人。

Echo_n9O8i

晋M一骑士老黄 发表于 2016-7-8 06:41
幸亏是用手机看的，如果用电脑得左一下，上下倒一下个看了。

图片上传花了些精力，结果还是会不规整，应该是网站建设的瑕疵。

Echo_n9O8i

2015年10月4日

察隅县城，城市有的东西它全有。

骑着摩托在城里转悠，一边欣赏这座城市，一边寻找修整点。县城倒是不大，绕几圈就转完了，餐饮集中在一起，多数不提供停车位。一片酒店大楼的凹形坪地里停满了越野汽车，我熄火进去打听，住宿费用400块，不一定有房。我返身朝外走，如同在丙察察的泥巴地里走，酒店的模样，服务员的声调，一瞬间变成了模糊的剪影。这时正巧见到从酒店出来的校长，他正开车兜风，旁边坐着他新认识的朋友，回到城市的校长显得意气风发。我突然庆幸，幸亏没有房。

当我消费种种趾高气昂时，总会不安地羡慕起住床位和扎帐篷的人。不知道你们是否有同样的感觉，当从乡野回到城市，我不能理解为什么每一个人看起来那么光鲜。

最终找到一个价格公道，能够停车的地方，做回一个“文明人”，文明是什么？文明就是热水与wifi。

在路上时从不会想到要掸一掸身上的灰尘，灰尘与远方是一对孪生兄弟，没有灰尘的旅途是遗憾的。重新回到阔别的城市，看着身上的尘土，竟那么陌生，抖一科，抖出半斤泥来。一个风雪夜归人，推开一张温暖的门，她觉得既安慰又委曲……而此时的我看着这些泥，只觉得安慰。掬一捧水，水里有鱼；大声说话，石头在滚;抬头见雪山，低头是峡谷，天有多高？地有多厚？与大自然的亲密旅行增加了我的勇气，我正在变成一个坚强的人。

在wifi下，我迅速回复未读的信息报上平安。这种话可以与爱的人讲，可以与兄弟姊妹讲，与父母之间却总是隔着一个传话的人，不是不能说，而是两代人之间有一个相互启发与适应的过程，一次又一次摩旅，用不着解释的话语，他们也能猜到出去跑跑是有乐趣可言的。即便是摇滚里垮掉的一代，他们的穿衣纹身，行为表情，抽烟暴粗口，当做为一种生活方式朝所有人敞开时，只要从来都如此，父母最终会接受的，因为他们在想，我的孩子本真不虚伪。

楼下两个孩子正在玩游戏，他们大声地笑，使这种游戏看起来十分诱人。走近去瞧，他们只不过是钻进一个纸厢里，然后在里头晃荡，一旦纸箱倾倒，他们便发出一种“好玩得不得了”的笑声，游戏就在此刻达到高潮。

这场面看得我跃跃欲试，如果周遭没有那么多懂事的大人，如果有一个不懂事的小伙伴一道，真想钻进箱子里尝一尝那种游戏的味道。所谓童心，恰恰是指一颗未经污染的本心，从这个角度出发，我们每个人都应该有一种对于游戏的渴望，只不过我们以为自己没有。

旁边一家杂货铺，橱柜里站着几个戴头巾的女人，他们同帮助过我们的暮雪一样是兰州人。为此我要多买点东西。于是搜罗出一堆日用品以及一双不一定用得着的拖鞋，樟脑买了一个头灯，车灯坏了，要走夜路，他想等回去后再好好修理，就先用头灯代替。一个男人怀里抱着婴儿站在货架旁，我逗了一下婴儿，婴儿哇地哭了起来，男子一时无所适从，抱着婴儿急忙钻进房间里。这一家子从兰州来到这个小县城，既不为开酒店，也不为做一桩大生意，仅仅为经营这十多平米的杂货铺，居然经营得这样有诚意，把孩子接了过来。

早上该加油了。

西藏的油品管控非常严格，加油需要登记身份证，油价在7块/升左右，摩托车加油不能接触油枪，需要先把油灌在铁壶里，然后进到专门的摩托车加油区，离那些汽车远远的。

一个藏族少年骑着摩托车潇洒地停在加油坪，他穿着时尚的汉族服饰，牛仔裤搭配风衣，车后座载着一个姑娘，姑娘正捧着刘海羞郝地笑着。他下车加油，交完钱提着一个空铁壶走出来，这时他朝姑娘的方向瞟了瞟，姑娘在笑；在油枪给铁壶注油时，汽油带着白色的水花像泉水般流出来，少年再次想到了姑娘，朝她的方向瞟了瞟，姑娘还在笑。接下来，每完成一道程序，少年便回头瞟上一瞟，这会儿他正拎着油壶学着大人的模样一摇一摆地走起路来，步伐走得既优雅又稳重，姑娘在看着呢！

藏族少年的摩托车成色很新，车头前面加了一个车斗，这使他的摩托车在众多的宗申摩托中脱颖而出，他因此可以非常体面地载着后座的姑娘。在藏族，如果一个男孩子有一辆顶好的摩托车，又有顶好的车技，再加上一些修车的手艺，那他一定是香饽饽，姑娘们会争着坐他的摩托车。作为一种无与伦比的魅力，摩托车对于藏族少年有着重要的意义。

藏族少年骑车走在我前面，他在两条车道上画着翩翩弧线，姑娘在捧着刘海笑。等到车多起来，少年则加速超车，找到一块空旷的地方继续画起弧线来。这种骑法跟平时载小伙伴是不一样的。

藏区的牛羊猪狗放养在四处，落落大方，不惧人类，常常看到横亘在马路中间晒着太阳的牲口，过往的车辆一律减速绕行，动物很有一些地位。

在201省道的八宿县，沿途散落着一些村庄，与一旁的风景构成巨大的景观带。一幅田园画只需寥寥数笔，山川溪流背景下的木房子、草垛子、柴火堆、觅食的牲口、篱笆墙上晒着的衣服和篱笆墙内劳动的藏民。惊叹一番，看到一块广告牌上赫赫写着：中国最美的村庄——来古村。

我停车拍照，一群小女孩听到动静扑了过来，大大小小，参差不齐，以一种群体性的兴奋围住我的车把手。兵临城下后，她们竟一时不知道下一步该做什么，变得露怯又尴尬。这时后头跟上来一个年纪最大的女孩，她就是“山大王”，13岁的模样，叫扎西措姆。

——你有笔吗？

——我没有笔，以前有人给你笔吗？

她不说话，毕竟是小孩，她大概已经忘了围上来的目的。接着，我的摩托车吸引了她。她说村子里6岁的小男孩就会骑车，她因此耳濡目染也懂一些。她指着各个部件，说着它们的功能，问我说得对不对，然后爬上车很开心地照了一张相。扎西能用汉语交流，有了汉语的思维方式，是受过教育的小孩，目前在来乌镇上学，一堆孩子里只有她敢说话。

我问她，你们这里的人结婚是和自己喜欢的人结婚吗？她想了想，说是的，我的妈妈想嫁给谁就嫁给谁。我又问他，这里的人去世了怎么办？她说交给动物好一些，老人们说这样好一些。

走的时候，我嘱咐她以后不要跟着车跑，她突然问我，你有孩子吗？

离开扎西没多远，一群男孩子堵在马路中间，见到有车来了，马上做出拱牛的姿式，两只脚来回移着碎步，嘴里喊着“扎西德勒”。我减速通过，为首的几个小男孩拖着行李架跑了起来，见我不理便放弃转而去等其他车辆。

我知道，他们是在等“礼物”。起初许多进藏的人出于友好带给藏区的小孩文具和糖果，收到礼物的孩子开心极了；习惯了礼物以后，他们便主动在马路边等着，那些长着轮子的铁块头总是能带给他们新鲜好玩又好吃的东西；时间长了，他们开始主动索要礼物，礼物成了战利品。潜移默化，美好的初衷变了味道，游人越多的地方也是积习最深之处。还好这只是小孩子玩的游戏，在山间地头的藏民们，只有劳作的时间，没有游戏的时间。

过了然乌桥，放眼望去，各路驴友散落其间，人们各行其是，没有人想要多看我们一眼，我想，国道318到了。滇藏线与川藏线在然乌镇共同汇入318国道，一旦进入318，就能看到各种励志人群，千里徒步的、骑行的、搭车的、自驾的、磕长头的……318作为中国最美的景观大道，它的功能已不仅仅是是旅游观光，早已成为一条自我超越的长路。

等到有些暮色，樟脑把头灯拿出来，做夜骑准备。不明白他当时买头灯是出于哪种心理，这个灯绑在头盔上太滑，绑在腰上太低，绑在脖子上太抖，最后拉了好几根线固定在胸口，可是这个光照强度投在马路上几乎不可见。

就这样摸索着骑到了波密的扎木镇，一个床位25块，再也骑不动了，虽然前面就是波密县城，虽然前面就有热水与wifi。

dt1219

我们早上在察隅吃了高压锅饺子就出发了，估计你们还没起来就没联系，中午到了然乌就往东回家，你们到然乌估计都下午4点左右，不然不会到不了波密。

Echo_n9O8i

dt1219 发表于 2016-7-9 17:41
我们早上在察隅吃了高压锅饺子就出发了，估计你们还没起来就没联系，中午到了然乌就往东回家，你们到然乌估 ...

五点多，在然乌吃晚饭。

烦了先生

看了一晚上